> ¿QUÉ ES EL POPULISMO? UN ELEMENTO DE LA DEMOCRACIA. Por Alain de Benoist

Un intelectual contra lo actual, libre y respetado. Este es Alain De Benoist, durante más de cuarenta años, un punto de referencia para una cultura no elitista y arrogante, pero una verdadera autoridad intelectual, rico en alimento para el pensamiento. No es casualidad que a menudo se le pida al ensayista francés en francés que comenten los hechos de la política y los cambios que estamos presenciando en los últimos años. En esta entrevista, De Benoist, con la profundidad del pensamiento que lo distingue, se centra en el fenómeno del populismo al que grupos de estudiosos de la política y las ciencias sociales dedican artículos y libros. "El populismo, dice De Benoist, es un elemento de la democracia que no debe confundirse con la extrema derecha".

¿Todavía vale la pena hablar de derecha e izquierda como categorías de oposición política?

Durante al menos medio siglo, la diferencia entre derecha e izquierda se ha vuelto cada vez más obsoleta. No nos permite analizar las relaciones de fuerza en el campo político. Esto significa que todos los grandes acontecimientos políticos de los últimos años se han unido a los cambios considerables que ha experimentado la sociedad. Han creado nuevas divisiones que también han afectado los conceptos de izquierda y derecha. La vieja derecha y la vieja izquierda estallaron, en particular, bajo la presión del populismo, cuyo ascenso fue acompañado por el declive o desaparición de los viejos partidos de gobierno. Es un fenómeno que vemos a varios niveles en todos los países europeos. Pensemos, por ejemplo, en el gobierno italiano. En Francia los dos contendientes de las últimas elecciones presidenciales, Macron y Le Pen, Tenían en común el deseo de ir más allá del concepto de derecha-izquierda. Esta es la razón por la que la elección de Macron ha tenido una influencia directa en usted, lo que lleva a una revisión general del panorama político.

¿El populismo se usa como etiqueta por aquellos que quieren disminuir una fuerza en términos de protesta y descontento desde abajo y que se convierte en una propuesta política?

El término populismo se usa hoy de una manera peyorativa e intelectualmente perezosa para describir todo aquello que odian las élites. Sin embargo, se puede analizar más en línea con los personajes de la ciencia política. Su característica esencial es reemplazar un eje vertical, que se opone a las "partes altas", las elites y las "partes bajas", las personas, las personas y el antiguo eje horizontal, que yuxtapone la derecha hacia la izquierda. Los que hablan de populismo, independientemente de este aspecto fundamental, por ejemplo, al ver el regreso o la resurrección de fenómenos pasados, son incapaces de entender nada.

¿Podemos definir el populismo como un elemento de la democracia?

Sí, por supuesto, y también es completamente diferente de la extrema derecha. Los populistas no quieren sólo la democracia, quieren más. Más bien, quieren integrar, si no reemplazar, la democracia representativa con la democracia participativa, ejercida continuamente y desde abajo de acuerdo con el principio de subsidiariedad. La crítica que hacen a la democracia liberal está justificada por la crisis de representación y el hecho de que las democracias liberales se han convertido en oligarquías financieras, indiferentes al destino de las clases medias. Carl Schmitt afirmó acertadamente que una democracia es más democrática cuando es menos liberal. Rousseau observó que, en una democracia parlamentaria y representativa, el pueblo es soberano solo el día de las elecciones: al día siguiente, su soberanía es confiscada por los elegidos, quienes son libres de actuar como creen, independientemente de quién los haya elegido. La democracia liberal reemplaza la soberanía popular por la soberanía parlamentaria.

¿El Frente Nacional, en Francia, la Liga y el Movimiento 5 Estrellas, en Italia, han superado el populismo?

Los éxitos que han logrado, siempre en una medida diferente, han contribuido a hacer que el impulso populista sea irreversible, al menos en el corto plazo. Estos éxitos deben ubicarse en un contexto más general. Estamos presenciando algunos fenómenos que se están moviendo en la misma dirección en prácticamente todos los países europeos. El auge del populismo es en los países occidentales el principal evento del panorama político, después de la caída del Muro de Berlín. Pero, por supuesto, todavía es demasiado pronto para hacer presupuestos.

¿Cómo se ve el "Gobierno del cambio" en el extranjero, formado por la Liga y el Movimiento 5 Estrellas?

Es considerado una amenaza por las elites gobernantes, que apoyan el pensamiento dominante. Quienquiera que desafíe el poder de esta casta, como está ocurriendo en Italia, enciende una esperanza de cambio y alternancia, también porque Italia ha contribuido a la creación de las instituciones europeas, piense en la firma del Tratado de Roma. A pesar de las dificultades estructurales que enfrenta, Italia sigue siendo uno de los países más importantes de Europa. El gobierno formado por la Lega y Cinque Stelle tendrá que enfrentar dificultades y resistencias, pero en un momento en que Europa se está dividiendo en dos en el tema de la inmigración, puede verse como un laboratorio desde el que podría surgir un nuevo modelo político, capaz de enfrentar los desafíos. de nuestro tiempo.

Esta Europa es percibida, o más bien es considerada, muy distante de sus ciudadanos, por la gente. ¿Pasarán página con las elecciones europeas de 2019?

Algunas encuestas dicen que los euroescépticos podrían ser la mayoría en el Parlamento Europeo. Esto obviamente sería un punto de inflexión. Emmanuel Macron, por su parte, dijo que el voto de los europeos será una especie de referéndum "a favor o en contra de la Europa de Salvini". Lo que dice el presidente francés, cada vez más aislado en la Unión Europea, revela las preocupaciones de cierta Europa.

¿Estamos presenciando un choque entre el globalismo por un lado y una visión soberana por el otro?

No debemos reducir todo a un choque entre globalismo y soberanía. La crítica del globalismo va mucho más allá del soberanismo, porque se refiere a la concepción del hombre y la concepción del mundo. Soberano es una palabra que sigue siendo equívoca, al igual que todavía no hemos especificado completamente el significado de soberanía. En este sentido, es importante distinguir entre Europa, que recoge una civilización con una geografía específica y una historia milenaria, y la Unión Europea, que es solo una estructura temporal. La pregunta principal es si una nación todavía puede ser soberana por sus propios medios, por ejemplo, en contra de la lógica global del capital y la omnipotencia de los mercados financieros. Necesitamos naciones y regiones vivas.

Los intereses y escenarios políticos internacionales se están alejando de los Estados Unidos con una importancia cada vez mayor de las decisiones tomadas en Rusia y China. ¿Eurasia es mucho más que un concepto político?

Eurasia es un ejemplo típico de esos grandes espacios a los que me acabo de referir. Es algo que parece existir sólo desde un punto de vista teórico, pero está tomando forma lentamente en la realidad. La imagen de Rusia es cada vez más positiva en diferentes contextos, a pesar de las absurdas sanciones adoptadas bajo la presión de Washington. A nivel militar y tecnológico, la Organización de Cooperación de Shanghai ya es una realidad concreta. La supremacía de los Estados Unidos es cada día un poco más amenazada, al igual que la hegemonía del dólar. Otro objetivo debe ser la desaparición de la OTAN e implementar un nuevo sistema de seguridad a nivel continental. Los intereses del poder del mar, los Estados Unidos de América, y los del poder de la tierra, Eurasia, son irreconciliables.